今年全国两会的新闻不少，一些代表委员缺乏调查研究的言论或提案，引起不少争议。但相对于湖北省省长李鸿忠3月7日面对记者提问的言行失态，此前那些颇具娱乐倾向的代表委员们，可以安心继续北京之行了。

在三八妇女节前一天，面对爱岗敬业的女记者刘杰（来自《人民日报》旗下子报《京华时报》）追问邓玉娇案，李省长表现出的不耐烦、言语威慑和抢走录音笔等唐突举动，显然是严重失态，不仅对女性极不尊重，对媒体以势压人，更与一位省部级干部的素质和形象明显冲突。不知李省长事过之后，是否有所深思？

从后来的情况看，至少到今天为止，湖北省代表团只是归还了本就属于女记者的工作用品，却没有任何公开正式的道歉，李省长本人似乎也没有对此表示歉意。我真担心他这种沉默继续下去。

对于这件事，媒体目前没有公开报道，但网络上流传的现场回放已经很多，现场录音录像在疯传。事实上公众已经相信了李省长现场言行的不恰当，舆论几乎一边倒地指责李省长失态，相关的联想更是不断出现，比如此前那位质问记者究竟是替党说话还是替老百姓说话的规划局长逯军。相比之下，李省长的言行没有那么不经大脑，但因为李省长职位更高，且是在政治民主的最高场合的全国两会期间发生，其轰动性无疑更大。

和熟悉新闻史的同行交流，有人提到20世纪50年代曾轰动一时的“左叶事件”，值得李省长学习一下。

那是1957年4月，前苏联最高苏维埃主席团主席伏罗希洛夫访华，时任全国人大常委会委员长刘少奇陪同他参观全国农业展览会。在拥挤的现场，有记者与维持秩序的农业部部长助理左叶出现言语冲突。5月8日的上海《文汇报》报道了此事并配发评论《尊重新闻记者》，其后北京等地报纸也以不同形式批评左叶。

但在后来的反右斗争中，此事被扭转为媒体报道失实，新华社和人民日报均有所谓纠正报道，人民日报还发了评论《对新闻工作者的一个教训》，认为“左叶事件”没有查明事实，报纸的报道和批评过于轻率。此后，凡报道过此事的报纸都作了检查，不少发表过批评左叶意见的人被打成右派。

但在粉碎“四人帮”后，因“左叶事件”被打成右派的新闻工作者，都获得了改正。

回顾这段历史，对于我们理解今天这件事的深层次性质很有帮助。媒体不是替自己说话，而是有阶级性的，在中国，媒体是党和人民的喉舌，所以把替党说话和替老百姓说话对立起来，无论是党还是人民都不喜欢，那样的官员要受处分。而李省长的言行微妙一些，主要是对媒体的态度不好，而行为又失态。

这两天，许多人在引述3月5日温总理政府工作报告中所讲到的：“创造条件让人民批评政府、监督政府，同时充分发挥新闻舆论的监督作用，让权力在阳光下运行。”对比中央决策层的意识和主张，李省长应感到羞愧。

现在的问题，已经不是作为公民的李鸿忠与另一位女性公民刘杰之间的个人纠纷，而即使是那样的情况，一个大男人也应当有大肚量，言行不当，大大方方道一个歉不难。

现在的问题，是一省之长与普通记者之间的工作冲突，是被采访者极不尊重采访者。这说明作为一省形象代表的李省长，没有清晰的配合媒体正常采访的意识，也没利用机会提升湖北的美誉度，这是一种失职。

相比邓玉娇案，今年刚刚在重庆发生的李庄案，争议更多，也更敏感，但看看重庆市市委书记薄熙来同志的良好表现，明确而直接对此进行的解释和表态，虽然不是所有人都同意他的解释，但这种正常的解释与沟通本身，表明薄熙来同志更有政治家的胸怀和自信。

而李省长避而不谈邓玉娇案本身，却反而给媒体记者施加压力，无疑是愚蠢的。李省长即使不向刘杰道歉，也应当对湖北人民表示歉意，因为他的言行损害了湖北人民在全国人民心目中的美好形象。

更大的问题，是作为地方大员的李省长，与中央决策层的思路如此冲突，即使内心对温总理报告中所讲内容不以为然，也应当有起码的组织纪律性，服从中央口径并严格要求自己，而不能对党中央不负责任。

综上所述，李省长无论如何都需要公开道歉，以挽回以秒计算不断损失的人气。

请李省长向女记者刘杰道歉，最好是在今晚24点之前，给仍然在工作的职业女性以起码尊重和节日问候。

请李省长向湖北人民道歉，为自己不当言行给湖北形象造成的损失深表内疚。

请李省长向温总理和党中央道歉，尽最大可能消除自己言行失当而给中央决策造成的混乱和负面影响。

相信李省长是有政治敏感和宽广胸怀的男子汉，一个道歉不难，挽回的将是无数的面子和里子。

《财经网》声明：本版评论仅系网友个人观点，不代表《财经网》立场。

戊戌变法，是中国近代史的一个里程碑，每次读及这段历史，触摸那些人的脉搏，自己也心潮澎湃。这段时间，会趁空暇时间，重新读梁启超的饮冰室合集，并逐篇手打发在这里。

以下是全文：

场景：一桌、一太师椅、墙上挂一把剑、横匾“莽苍苍斋”。

（谭嗣同上，至书桌前挥笔写信）

旁白：故事发生在1898年，中国农历戊戌年，似乎是很平静而普通的一年，但谁都不知道这底下流淌着多急的暗涌。

（谭写好信，将信折好装入信封，又拿起其它信笺一封封撕毁）

旁白：每个历史故事都应该有一个主角，而戊戌年的主角就是谭嗣同，他已经工作了一天，天已开始灰暗，神州大地也变得暮霭沉沉，似乎笼罩着一层薄纱，谭嗣同知道，这恐怖的薄纱来自于京城，来自于颐和园，那个高高在上对权力充满野心的女人——慈禧太后。

谭：（工作完，立身上前）柳花夙有何冤业？萍末相遭乃尔奇！直到化泥方是聚，只今堕水尚成离。（摇头苦笑）

（谭仆胡理臣上）

胡：少主人，镖局的五爷过来了。

谭：哦，快请。

（胡转身欲请王五，王五穿一袭白长袍，大步走上）

谭：（对胡）把这些东西都拿下去，烧了！

（胡下）

王：三哥，你们失败了，慈禧把皇帝给软禁起来，你怎么还不走？

谭：变法维新总是有成有败的，只是五爷，我还不能走。总得有人留下来。我只想拜托您一件事。

王：什么事，你说。

谭：救皇上。

王：救光绪？这个……三哥，你知道我和兄弟们是什么人，我们干了十几年反清复明。三哥你有大学问，我们是粗人，大道理我们不懂，你说什么我们都是听你的，你跟满清人合作，帮着满清人变法维新，我们不懂，我们也不怪你，可你现在要我去救鞑子皇帝，这…这不是……

谭：五爷，历史是在不断前进的，就算真的给你们复了明又怎么样呢？满人还不一样是中国人？！假如你是真的爱国，那又何必去计较是汉人还是满人在当家？

王：可是……

谭：当今皇上是个好皇帝，所以康先生他邀我过来帮忙参加变法我立刻就答应了。五爷，现在事已至此，您跟兄弟们就……

王：三哥，咱们是拜了把子的，兄弟们从来都听你话，我回去再跟兄弟商量商量。只是现在局势危险，你还是快走吧，先到我镖局避一阵子，过段时间我再送你出京城。

谭：我是不会走的，我拜托你们做这么危险的事，我自己又怎能一走了之。

（王叹气。与谭相对抱拳，下。胡上）

胡：少主人，都已经烧光了。

（谭点头，梁启超上，敲门，胡出外开门）

胡：这位您是？

梁：我是新会梁卓如，劳烦请通传一下。

谭：啊，卓如，快请进。

（梁进场中，胡下）

梁：复生兄，你怎么还不走？我是在日本大使馆过来的，他们非常希望你也能过去，我们不要留在这里作无谓的牺牲。

谭：卓如，你和康先生得快点出国，在那边继续活动。有你们在，太后还不敢对皇上不利。我得留下来，天已经黑了，希望用我的血可以去唤醒这片沉睡的土地。

梁：复生兄，这是没有意义的。你是什么人？怎么可以这样轻易的牺牲呢？你还有很多重要的事情要做。

谭：卓如，我把我要做的，该做的都交给你了，同样困难也都留给你，我觉得我留下来作用将会更大。

梁：留下来只是毫无意义的死！这又有什么用？没有人会理解你。我们可以去日本，明治维新有很多东西可以给我们借鉴，只要皇上还在，我们终有一天可以回来继续实行变法。

谭：你到现在还不明白吗？改良是行不通的！日本人也不会让我们强大起来，他们不会诚心帮助我们。看着吧，总有一天他们会侵略我们的土地。

梁：复生兄，你的话太可怕了，你是说……

（黄兴上）

黄：对！改良改良，越改越凉！朝廷已经没救的了，我们必须推翻它，不能再让他们耽误整个中华民族的命运。

梁：这位是？

谭：让我介绍一下，这位是梁启超梁卓如，这位是我南边的朋友——黄轸。

梁：黄轸？你就是在湖南领导革命党的黄轸？

黄：不敢当。谭大哥，您在北京的活动真的让我们这些南边同志佩服不已，只是与虎谋皮，变法失败也是意料之事。我料想以大哥的性格肯定会留守北京不肯离开，所以小弟只好亲自上来请您了。

谭：请我干什么？

黄：一起革命！大哥，改良这条路既然走不通了，您又何必留在这做无谓的牺牲。

谭：黄兄的话我明白，但我不能走。

黄：大哥，您是有才干的人，是我们的导师，我们在南边的同志都在等着您。杀您？您谭嗣同是什么才干什么地位？慈禧还没那个资格！我们一起革命，推翻这个腐败的朝廷。

梁：大言不惭。

黄：你说什么？！

梁：我和康老师、复生兄搞变法，虽说失败了，但至少没影响到老百姓的生活。你们革命党整天只会说革命革命，一旦真的革命起来，你知道可要死多少人吗？那时神州大地将血流成河，你们革命党背得起这责任吗？

（谭于太师椅坐下，拿起长剑）

黄：为什么你们维新失败？就是因为你们不敢发动群众。清廷镇压太平天国、甲午海战死的人还不够多吗？改良改良，其实是妥协！你中国人的骨气哪去了！

梁：你……

谭：（拔出长剑）别争了！（站起）不论是改良还是革命，我们都深爱着中国，深爱着这片土地，既然这样你们又争什么？吵什么？卓如、黄轸兄，你们回去吧，你们都是朝廷的通缉要犯，此地不宜久留。

黄：大哥……

谭：黄兄，不论是留是走，是革命还是改良，我们都在履行着我们各自的职责，你不必多说了，这把剑就送给你，它曾陪我在塞外杀过野狼，希望你也能杀尽天下的狼心贼子！

黄：那好，大哥，我和同志不会辜负您的希望的。（接过剑，下）

谭：（拿起书稿，对梁）直到化泥方是聚，只今堕水尚成离。卓如，勿再劝我，不有行者，无以图将来，不有死者，无以酬圣主，这部《仁学》是我一生的总结，你把它带走吧。

梁：复生……（欲言又止，接过书稿，下）

（谭又回至太师椅坐下，胡上）

胡：少主人，夜深了，您休息一下吧。

（谭摆手，又觉得确有点疲倦）

谭：给我端碗茶来吧，我还不能睡。

（胡应诺，下。灯光暗，谭隐入黑暗中）

谭（独白）：这是个多么奇妙的国度，那么古老、那么年轻；那么富庶、那么贫穷，多少仁人志士为了它抛洒热血。我也将为它献出我的头颅。中国啊中国，还将有多少人要为你献出青春和生命？在这莽苍苍斋中，在这片黑暗之中，我似乎看到你将在光明中崛起！

（鸡啼，灯光亮，外脚步声，九门提督上）

提督：谭大人，上面奉旨，拟请大人到部里走动一下。

（胡端茶上，谭接过茶慢慢品尝）

谭：劳驾你了。（放下茶碗，起身。）

提督：谭大人，外面马车已经准备好了，大人方便的话现在就走吧。

谭：（欲走，又抬头看墙上的横幅“莽苍苍斋”，长笑一声，与提督下，胡随后）

旁白：谭嗣同入狱后第三日即被判死刑，当即与杨锐、林旭等六人于菜市口被处斩，史称“戊戌六君子”。1900年，庚子年，北京大乱，王五等人参加了义和团想趁机救出被软禁于瀛台的光绪帝，但行动失败，王五被几十人追杀死于京城。1908年，辛亥年，孙文与黄兴于南方起义并北伐，一举推翻了清王朝建立中华民国，史称辛亥革命。但革命的果实随即被曾经出卖谭嗣同破坏戊戌变法的袁世凯所窃取。而梁启超也由改良派转变为革命派与其学生蔡锷支持民主革命。但，中国、中华民族还将承受更大的苦难。黎明还未到来，但无数仁人志士的抛头颅洒热血，已将天边那一缕云彩染成鲜红色的朝霞。

（几点说明：按梁任公《谭嗣同传》所记，事发后，梁曾至谭嗣同寓所“有所擘划”，谭力劝梁入日本使馆避难，而后谭入使馆见梁，劝其东游。其后谭更与大刀王五谋救光绪，文中说到梁入莽苍苍斋见谭，是为了单幕剧方便而已。另，其时黄兴尚未起事，1898年他应该还在武昌读书，而华兴会要到1903年才成立。）

一位兄长，20年前的今天，他在广州读书。那一年，广州的学生也涌上街头，“有一些油画系的同学比较浪漫，每天出校门前会拿一桶油彩由头淋到脚，绑上白布条再去拉横幅游行”。“那时候，不参加学潮，会被同学们孤立甚至殴打。”
他每次都会走在队伍中间，遇到前进有阻滞时，就爬到路边高大的木棉树上，那是最安全的地方。
“大学只有一次，学生活动、闹事，能参与就尽量参与，但要有保护自己安全的能力。”数年前我去上大学的时候，他如是对我说。

二：

另外一位兄长，20年前的今天，他在厦门读书，那天夜里，他们几个同学躲在宿舍偷听美国之音，录音机里说北京学生与市民死伤约有数百人。但几天后，学校领导开大会，说只有数十人，其中大半是解放军战士，再然后，是台湾电台，说死伤数千人。
“到现在我都不知道究竟死了多少人，事实上，我们都被利用了。”数年前，与他深夜畅谈，他的最后一句总结。

三：

第三位兄长，20年前的今天，他在天津读书。四五月份的时候他和几个同学结伴去了广场。“我只负责演讲，另外一个同学就捧着个纸箱募捐。有时候，一天下来能募捐到几百块！那可是89年，我们大学生一个月生活费才几十块钱”。“到傍晚的时候，我们就走到广场外围，把钱拿给那些同学。”
到6月3号的时候，他们被学校强制押回校了，这位兄长在学校写了一个月的检讨书后毕业，“我们这些参与过运动的同学都没有得到工作分配，但最后，反而是因为没有分配，大家都出来社会创业，结果混得更好。”去年，于广州，他感慨地跟我说。

四：

“A和B是夫妻，B和C通奸。B和C将A杀了。在20年前的今天，A的亲戚一行20多人去找B和C讨说法，A的弟弟或表弟比较冲动。抬着A的尸体冲在了前面。”
“然后被C告状告到上面去了。告曰：反革命。首当其冲的表弟就关到牢里去了。再后来那个可怜的年轻人就死在牢里了。那对奸夫淫妇杀人犯没事。一点事都没有。”拉拉如是讲述她听到的故事。

五：

去年十月，因为一件与20年前的今天有关的T恤，有幸被负责任的淘宝工作人员举报，再有幸去到广州市越秀区起义路200号8楼喝茶聊天，感觉那件事，事实上并没有人忘却过，民众如此，当局亦如此。

——

将文化大革命进行到底，她支持

打倒四人帮，她支持

大炼钢铁大跃进，放卫星，跑步进入共产主义，她支持

我们属于第三世界国家，社会主义初级阶段，她支持

无产阶级团结起来解放全世界，她支持

和平共处互不干涉内政，她支持

肃反，反右，反胡风，打倒走资派，她支持

拨乱反正，平反昭雪，她支持

打倒臭老九，知识越多越反动，她支持

知识就是力量，科技兴国，她支持

阶级斗争为纲，她支持

经济建设为中心，她支持

破四旧，她支持

保护文物，她支持

一大二公，宁要社会主义草，不要资本主义苗，她支持

改革开放，搞活经济，黑猫白猫，她支持

折腾，她支持

不折腾，她支持

TNND

既然什么都她支持，

训练一只会举手，会鼓掌，

会按按钮的猴子好了，

养着才不过 TMD 每天吃几只香蕉

25岁和75岁时的梅娘

今天知道梅娘的，恐怕只是有数的几个研究者了。但在上个世纪四十年代，梅娘是中国文坛有与上海的张爱玲并称的著名女作家。当时有一项民意调查：“谁是最受欢迎的女作家”，东北的梅娘和上海的张爱玲双双并列榜首，于是出现了“南玲北梅”的评说。萧红1934年逸出伪满洲国后，梅娘是第一个浮出水面提倡妇女革命的女性作家，挣出传统观念束缚、争取女性的独立自主。当时尽管无论南与北，梅与张，国内的写作环境都极其恶劣，但她们均以非凡的创造力取得了文学史上的辉煌成就。抗日战争结束后，中国开始内战，两位作家的生活道路发生了截然不同的转折。张爱玲先后移居香港和美国，成为人们心中的偶像，而梅娘则留在了国内，经历诸多整肃和无数苦难，逐渐隐遁在岁月的云烟中。梅娘的故事和成就像停留在了昨天，这不该被历史埋没，尤其是梅娘最珍视的有关长春的往事记忆。梅娘对生活多年的长春的感情至深，她曾说：我虽不是生在长春，却从有记忆的那一天起，铭记的事物一概来自长春。

梅娘，没娘

梅娘原名孙嘉瑞，1920年12月22日生于海参崴，出生后不久随父母定居长春生活。梅娘的父亲叫孙志远，幼年时随长辈一起出来闯关东，从山东省的招远县移居到了长春。生活的艰难从小就深深烙在孙志远的心灵上，求生存的意志也最大程度调动和发展了他潜在的聪明才智。孙志远12岁起给英国洋行做小使，曾供职于沙俄和日本人开设的银行，懂得英、俄、日三门外语。后来做了民族资本家，受民国政府驻长春的镇守使(三品封疆大吏)赏识，被招为女婿，但孙志远与镇守使女儿的婚姻，是一场没有感情的政治婚姻。孙志远做中东铁路的货运主任时常在海参葳居留，深深地爱上了梅娘的母亲——一位海参葳的善良女子。

孙志远是一个有远大抱负、成就大业的民族实业家，为了帮助张作霖修建奉海、奉梅两条铁路，于是他带着爱人与襁褓中的梅娘回到了长春。在四平街给母女俩安顿在一所漂亮的楼房，然后就忙赴他的事业去了。孙志远的原配妻子是长春镇守使的女儿，心机城府极深。她先设计谋让梅娘母女一起住进孙家大院，然后趁丈夫忙于修建铁路的工作的时候，令梅娘的生母处境艰难，用极其隐蔽、阴险的办法逼迫梅娘生母出走自杀，梅娘从此失去母爱。

在这样的环境下生活磨砺，梅娘从小就小心懂事，成为一个早熟隐忍的孩子。她强烈地感到母爱缺失的痛苦，对养女的身份和位置太了解了。在养母的的冷眼之下，她敏锐地感到养母的冷漠和嫉恨，所以她后来才给自己起了笔名：梅娘，意思是“没有亲娘的孩子”。她渴望用笔触感受母爱的温暖。1944年梅娘给《妇女杂志》写的一篇以《我没有看见过娘的脸》为题的自传散文，文中她细腻的笔触清楚地表达了幼年不幸的幽楚。

童年往事

幼年的梅娘便聪明伶俐，用父亲的评语说是绝顶聪明，养母对梅娘的评价也是生有四个心眼的小狐狸精。（养母称梅娘的生母是狐狸精，狐狸精有两个心眼）。虽遭养母妒恨，但好在父亲十分疼爱梅娘，鼓励她像男人一样自立，不管走到哪里都把她带上。梅娘在父亲的爱护下健康成长，从小见多识广。当还是小女孩的时候，梅娘就敢骑马穿越街道，这一举动震惊四邻。

梅娘四岁的时候，在家里同时接受了中西教育，孙志远为其准备最好的学习条件，以便学到更多有用的知识能在将来的社会站住脚。他深知自己必须竭尽全力庇护女儿，因为这是个男性中心的世界。孙志远给她和其他孩子请了四位老师，一位老师是清朝遗留下来的拨贡秀才，教她读经写字，另一位老教员，教她数学，一位教堂的法国嬷嬷教她念《圣经》，还有一位沙俄老太太教她英语、脚踏风琴。这那位沙俄老太太的丈夫是道胜银行高级职员，死在任上，她便守在和丈夫同住过的屋子里，不肯离开长春回归故国。她英文十分好，虽然行事十分古怪但非常喜欢梅娘，时常送给梅娘俄罗斯的民间画集，用磕磕绊绊的长春方言给她讲宝石花、三头巨龙等故事。在那些异国的土地上拼力战胜丑恶的英雄、女神使梅娘心神向往。异国的老妈妈给梅娘幼小的心灵播下了追求真善美的种苗。梅娘从小受到了良好的中西文化熏陶，逐渐成长为那个时代很少见的有知识有识见的女性。

因为父亲，梅娘的童年生活是美好的，即是几十年后，那些生活景象仍铭刻于梅娘的心中，犹然历历在目。梅娘的家住在名为西三道街的大道旁，这条大街东起大马路，西连通往郊区的木桥，宽阔笔直，是当时仅次于柏油路的路面，那正是张学良将军力图振兴东北之时修建的。梅娘在《长春忆旧》中写道：“如果面南定位的话，左邻是由梵蒂冈派遣的法国籍神父主持的天主教仁慈堂，与我家大院只有一架板墙。右邻是沙俄的道胜银行长春分行，耸立着绿漆的圆铁屋顶。隔大街相望的是英国的卜内门洋碱公司，用的是十分精致的中国砖刻门面。美国胜家缝纫机公司则在明亮的大橱窗里放一架比实物大得多的缝纫机样品。夹在卜内门与胜家两大公司之间的是个土著的贩马大店，黑漆的大门上贴着门神秦琼的彩色像，院门右侧是座泥塑的财神像，像前的铁香炉里终日香烟缭绕。进大院的生意人，面对神像有跪下叩头的，有鞠躬的，也有作揖的，那诚惶诚恐的样子十分滑稽可笑……”如今，梅娘记忆中的故居的街道两旁早已为高耸的居民楼和商业区所取代，只有那巍然矗立的天主教堂作为文物被保存至今，静静地叙说着历史的沧桑。

父爱深远

孙志远从海参崴回到长春后，事业蒸蒸日上，最终成为长春市举足轻重的实业家。孙志远的成功，显示了他过人的才智和毅力，这两点无疑在梅娘身上得到了很好的传承。但给梅娘影响最深的还有一点：经历大难仍淡定从容。

梅娘在《我的青少年时期》一文中回忆道：张作霖和郭松龄的一次内战期间，父亲提供给郭松龄的几火车原木，在什么地方被张的军队（也有人说是日本人）给防火烧了。那是一笔很大很大的财产，梅娘的养母位置怨天恨地失声痛哭，家下人等也不敢稍有响动，全家沉浸在肃杀的氛围之中。父亲待在自己的房间里，要求梅娘和他一起码字拼字玩，那是父女俩常常玩的贴有彩色的注音字母字块。梅娘当时第一次没拼对，第二次也没拼对，便有些惶惑打算推开字块，父亲安安静静地说：“好闺女，别着急，再来！再来！”梅娘说：“在我多难的一生当中，父亲这鼓舞斗志的‘再来！再来！’的勉励，总是伴着袭来的灾祸出现，使我平添了度过艰难的精神力量。”

梅娘身上细腻的情韵传自她善良的生母，她聪慧机敏的天赋得之于她开明的父亲。梅娘七岁进入长春县立高等小学三年级就读，直接上三年级，之后虽曾多次短期辍学，仍在三年内读完了初小四年、高小两年的全部课程。1930年（民国十九年），梅娘十岁，以优异的成绩从长春县立女子高等小学毕了业。

但此时的长春还只是县城，吉林省的政治经济文化中心仍在吉林市，长春只有一所教会办的萃文女子中学，教学水平与长春县立男中相比逊色很多，于是孙志远打消了让梅娘就地深造的念头，送她去了位于吉林市的省立女中学习，即吉林省立女子师范学校初中部。

这个决定是很有深意的。一来孙志远已经预见到在未来的时代里，英文比俄文有用，因此不能送梅娘去外语学俄文的哈尔滨女中。二来孙志远有很多北伐后过来的吉林省议员朋友们，这些新派的官员们告诉他吉林省女中办的不错，校长是北伐军过来的革命志士，师资教学都十分有力，省内各县仕女云集在那里，是省内拔尖的女学校。三来当时孙志远是吉海铁路的董事，常有公事到吉林去，照顾梅娘也方便。但更重要的是，梅娘已经一天天长大了，孙志远不便再把她天天带在身边，但放在家里又总担心梅娘的养母变着方法地折磨她。于是从这一年开始，梅娘离开父亲和家乡，开始了寄宿的求学生活。

快乐女中

但去吉林的省立女中读初中对梅娘有一点不利，就是省女中随着关内的教学习惯是秋季入学，但长春的县里女子高小是春季始业，要去省女中便需要等半年。但父亲是梅娘心目中的圣人，在父亲的鼓励下，梅娘了解到自己的国文和英文都不成问题，于是突击一下算术四则题便顺利达标，通过了插班考试，迈过错过的一个学期的学业台阶。在插班考试作文中，梅娘自由发挥命题，那洋洋洒洒五百字的《话振兴女权之好处》令老师们十分惊讶，他们难以相信这个小女孩仅有十岁，却又这么紧跟时代的思想。梅娘回忆这段往事时只是温婉地说，她只不过是在父亲的“逼迫”下，读了两本梁启超的《饮冰室文集》，从中掠得了一些民主思潮的鳞爪，又从自己敬佩的《秋瑾传》中得到了一些启发。但梅娘知道，更主要的是受父亲开明思想的熏陶，父亲一直要告诫她，一定要学好立身的本领，做一个在社会上站得住的人，不要依附于男人，仰赖男人吃饭。

在吉林省立女中读初中的生活是快乐无比的，这个由北伐志士主持的吉林省一流女校一派朝气勃勃的景象，女学生们各个扬眉吐气，看不到一个俯首低眉的弱女子。让梅娘这只从家里笼中度日的小鸟一下子飞到桃源般的广阔世外天地。学校校风醇厚，各科老师都很称职，方法得当，教授的内容走在时代的前沿。国文课的王春沐老师更是让梅娘敬佩有加，为她完成新文学的启蒙。聪慧的梅娘迅速丢弃了已运用自如的之乎者也，热情地投入到白话文世界，笔如春潮，总是涌起不尽的浪花。

1931年暑假开学，为了迎接新同学入学，学生会组织了文艺晚会，晚会气氛那炽热的气氛，久久地荡漾在梅娘的心头。高中的同学还演出了易卜生的名作《娜拉》。娜拉让梅娘联想起自己沓如黄鹤的生母，梅娘像被带领着走进中西方文学的世界，雪莱、拜伦、罗曼·罗兰……这些大师开拓了梅娘的眼界，甚至，高尔基的《母亲》在她幼小的心中种下深深的种苗，使她思索起什么是革命人生等艰涩话题。梅娘回忆这段往事时说：“从省女中获得的新知识，熔岩一样埋藏在我小小的躯体之中，我已经长大了，明白该怎样生活。”

巨变，成长

幸福的时光总是那么短暂。1931年暑假过后开学不久，发生了“九一八”，东北沦陷。

18日当天校长就从省党部得到二楼日帝全面出兵沈阳的消息，他立即下令停课，要求走读的学生回家暂等，安置住校学生到教学楼地下室的大锅炉房中躲避，并组建教师护校队保护学生。21日清晨，日本人占领吉林。省女中的隔壁即是吉林省国民党省党部，一向飘扬在党部楼上的青天白日满地红的旗帜缓慢地降落。看着此时的校长陡然矗立，他如炬的目光几十年来总是鲜明的出现在梅娘的记忆里，梅娘立即念出了闻一多先生的诗句：“我爱一副国旗在风中招展……”梅娘觉得自己长大了，懂得了什么是同胞，什么是国难，历史书上的昭昭史实变得活生生地在眼前凸显。

一夜之间，吉林市被日本人接管，学生们一个个被家里借走，梅娘也被父亲派人接回了长春。回到家中如又回到笼中，养母辞退了梅娘的异国恩师——那位沙俄老太太，甚至不允许梅娘跟她话别，这成为梅娘一声的憾事，以致梅娘连进书房都失了兴趣。梅娘表面温顺，为的是免招养母生气，心里却想着了火一样焦灼难耐，恨不得插翅飞回学校去。父亲安慰安慰梅娘，告诉她要趁这个当儿好好学习《史记》，并请了个老先生专门为给她讲解，要她领会此中为人处世的精髓。梅娘这才重新打起精神，请了数学老师教她初中二年级的代数课，为回校做准备。

但无论《史记》还是代数课都不能填满梅娘日渐膨胀的求知欲，父亲虽是新兴资本家但没有系统的藏书，于是梅娘坠入书海，流连于当时长春的各大书店到处搜罗，像淘宝一样欣喜地一头扎进书堆里。甚至，当时一家坐落在长春西四马路的书店专营天津、上海出版的书籍，每逢新书到货必差人送到孙府供梅娘挑选。此时的梅娘已经不再依赖老师的意见来购书，而真正实现了学习自主，时常沉醉在古汉语深邃优美的意境中，为祖国文字表达能力的高超而惊叹不已，没日没夜地浸沉在哲人为她提供的智慧甘泉之中。

过了中秋，学校就复课了，但父亲并没有让梅娘即时返回学校，总是让她稍等，稍等。此时，父亲悄悄地把名下的公司业务做了调整，把散布在沈阳、铁岭，甚至远在朝鲜汉城的分公司收拢，集中投入到四平街的德昌实业公司，并下令整修由车站直通公司的一段铁路线（当时参与四洮路时买下的）。原本父亲准备把这个公司营造为梅娘生母的基地，但却委托自己的老搭档尧雪主管，此时梅娘看出父亲已有新的打算了。

当时世面到处各种流言传说，有传要建满洲国的重大新闻，也有传废帝溥仪已秘密来到长春，正在五马路的督军府旧址修建皇宫等等，但有一件事是真的——新成立的满洲中央银行要聘请梅娘的父亲去做副总裁。对于这件事，孙志远缄口不言，却一反常态专心率领家里上下操办过年，以前孙府过大年的大事小情都是梅娘的养母负责，孙志远从不过问这件事，但这次甚至事无巨细。当然假借隆重的过年推脱聘请，最终也没能逃过时局的封锁与当局的制裁，但梅娘从父亲那里学到更深一层的东西——世态炎凉与民族大义。尽管其后他们全家到华北的旅行因为“满洲国”对资金输出的控制生活拮据，只好又回到了日本占领下的家乡。梅娘一家回归“满洲国”的决定是当时很多中国人的缩影，但他们别无选择，因为大半个中国都处于战争的灾难之中。

幸遇恩师

梅娘在父亲的安排下于1933年春返回省立女中，随原班次插入该校的高中部一年级的第二学期。如果说少年梅娘文学才华早露，其渊源在于开明的父亲的悉心培养，造就了她的独立意识和敢于掌握自己的命运的精神。那么，后来的梅娘的成长，能高中刚毕业就出版作文习作《小姐集》，则得益高中时另一位国文教师孙晓野先生的指点，这份影响则更为深远。

据梅娘回忆，在省立师范的授课中，孙先生不仅讲授汉语的结构和文学史，并且启迪学生欣赏解读祖国的璀璨文化成就。用梅娘自己的话说，这是“使我永志不忘的”。梅娘说：“他为我们讲解楚辞的时候，不仅带领我们欣赏楚辞那优美、贴切、生动的词句，还把我们引进到屈原那忧国忧民的高尚情操之中。我背诵着离骚的警句:‘长太息在掩涕兮，哀民生之多艰’，‘虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩!’我深深地被激动了，眼前幻化出屈原那岸然伟立的身躯，这是我们的祖先，我们该怎样才能无愧于英雄的先祖?我暗自庆幸，我们遇到的是多么优秀的老师。”

这位孙晓野老师是后来知名度很高的汉语言文字学家，“吉林名士，家学渊深，精研甲骨金石，擅长考据训诂，兼善书法篆刻”(张松如语)。实际上，梅娘在吉林省立女子师范高中部读书的时候，孙晓野先生正在进行的正是楚辞《九歌》的研究。他从1939年起至1991年，精心研究楚辞九歌，陆续写下50余万言楚辞九歌整体系解，遗憾的是此书1996年出版时，先生已经于两年前仙逝。但高中毕业后的几十年来，梅娘与孙晓野先生的师生之谊从未间断。多年后梅娘被平反，只要有机会到长春，就去拜访这位恩师，多年间的师生会面尽管难得一见，但积累下来也留下了不少影像资料。

梅娘在吉林省立女子师范时代，还曾和同学发起读书会和创作活动，这件事也是在孙晓野先生的帮助下完成。他当时是省立女子师范学校的图书馆的馆主任，读书会的地点就设在图书馆。文思勃发的姑娘们想要办一个自己的刊物，要写下自己对黑暗的不平和对社会的不满。一时间图书馆里书声笑语，被一批花季的少女所侵染。后来有的女同学失踪了，学校附近的雨天书店也被查封，传言说他们散布抗日言论，查抄“反满抗日”的恐怖遍布全校。此时，又是孙晓野先生果断的采取措施，保护了这些姑娘们，把小小的编辑室伪装成了刻印甲骨文的作坊，梅娘等同学则成为初学乍练的刻书匠。在这种变动、恐怖和秘密的氛围中，孙先生带领孩子们安然地度过了学校和警察的整肃，同时，也诞生了一位文学新人——梅娘出版的第一部作品《小姐集》，就是从这里写成的(《又见梅娘》)。

作家生涯

1936年，梅娘从吉林省立女子师范学校高中部毕业。16岁的梅娘高中刚毕业就结集出版了在省立女中时的作文习作，取名《小姐集》，署名敏子，由长春的益智书店出版发行，不过很遗憾，在以后的岁月里，这部作品永远的遗失了。在同一年的冬天，梅娘挚爱的父亲也去世了。

1937年春，梅家兄妹四人在家人的安排下去日本留学，梅娘在东京女子大学就读，成为历史系的一名试读生。梅娘很快发现摆在她面前唯一的道路就是嫁入深宅大院成为传统意义上的贤妻良母，而不是她希望追求的妇女独立。这一时期她大量阅读鲁迅、马克思和列宁的著作，进一步拓展视野，积累知识与能力。

在此期间，梅娘在日本结识了来自北京的留学生柳龙光，为了寻觅救国之道，他舍弃了北京辅仁大学读了两年的数学专业，冲破重重阻碍来到早稻田大学读经济学专业。梅娘和他同在书海徜徉时相识相知，两人同怀民族之志，迅速坠入爱河。然而这桩自由恋爱并不符合当时社会的环境习俗——孙家要依据所谓的“大家典范”，把梅娘风风光光地嫁到穿绫着缎地长春当地的世家大族阙家中去。

1938年夏，柳龙光和梅娘的爱情被打断了，梅娘被迫辍学回国工作。吉林省女中的副校长何霭人老师把梅娘介绍给伪满洲国的国报——《大同报》编辑室的老朋友富彭年（原天津《益世报》的老报人），推荐梅娘到《大同报》任校对并主编一周一次的妇女版副刊。何霭人对梅娘说：“你肯定会在妇女版上挥洒你的才能”。

同年暑假柳龙光来长春看望梅娘，这件事掀起了轩然大波。梅娘的家庭拒绝承认他们的关系，断绝了梅娘的经济支持。梅娘毅然拒绝了家庭给她安排的婚事，这对年轻人决然地挣脱了传统的束缚，离开了大富之家，开始追求自己的理想，与未卜前途的生活搏斗。

1939年春，梅娘转到神户女子大学家政系就读，因为私立的东京女子大学是培养贵妇人的温床，梅娘选择了功课轻松的家政课，是为了腾出时间来读自己选定的课业。

同年，梅娘发表小说力作《蚌》，反映日本占领下的中国北方女性，反对由于殖民者及原有的封建势力对女性的种种摧残，争取妇女的独立自主。

1940年10月，长春的益智书店出版了她的第二本短篇小说集《第二代》，文丛刊行会编，写作水平较前有明显提高。

1942年，梅娘定居北京，任《妇女杂志》顾问，从这一年开始，梅娘进入创作的高潮期。

1943年，出版中短篇小说集《鱼》新民印书馆（北京）。出版儿童读物《聪明的南陔》、《白鸟》、《风神与花精》等，新民印书馆（北京）。

1944年，出版儿童读物《青姑娘的梦》，新民印书馆（北京）。出版中短篇小说集《蟹》，成就了她在1940年代文坛上的盛名。

1944年11月，参加南京召开的第三届大东亚文学者大会。短篇小说集《蟹》获第二届大东亚文学奖。此外，还有未刊完的长篇《夜合花开》、《小妇人》等。

梅娘的小说创作只有16岁到24岁的短短八年时间，其中《蚌》（1939）、《鱼》（1941）、《蟹》（1942）是三部代表作，北京社会科学院文学所的所长张泉认为：“梅娘的小说《蚌》、《鱼》、《蟹》是个有机的整体，通过朦胧的女权主义，是下了梅娘描写现实、暴露现实的目标，他对日本帝国主义控制下的中国妇女的状况作了真是的描述。”通过梅娘的种种努力，梅娘成功地批判了男权中心社会对女人是加的钳制。

女性，母性

《中国现代文学三十年》这样称赞梅娘——“她的小说标题的象征性，行文的舒展有致、女性讲述故事的细腻敏感，都为她获得了北方都市的大众读者。梅娘的创作有两大主题：母性主题和女性主题，而这两大主题都与梅娘的人生经历密切相关。

梅娘自幼丧母，这给其后创作母性主题作品带来深刻影响，梅娘作品诸多的母亲的形象中，养母形象贪婪、丑恶，生母形象则善良软弱，毫无保护女儿的力量，这些无疑是梅娘独特的亲身体验在小说创作中的再现。尤其以《侏儒》这样充满母性温馨的篇什最为感动人心，大概源于年轻的梅娘心灵中仍有一股热力吧。

梅娘作品中突出的女性主题则受“五四”以来新文学的熏陶以及世界文学的影响，使梅娘对女性解放的主题有着强烈的兴趣。再加上梅娘开明的父亲及省立女中时几位恩师的培养和指点，梅娘以发自内心深处的自信张扬着女性个体对自身生理、心理欲望的体验。梅娘继庐隐、丁玲、萧红之后，于1940年代再一次对女性主题作了可贵的开拓。

造化弄人

16岁的梅娘，美丽、善良、勇敢，才华横溢，这个女孩应该会有美好的未来。但命运总是捉弄人。谁也想不到，28岁以后，梅娘的生活会那样坎坷和凄惨。

1949年2月，梅娘的丈夫柳龙光执行中共地下党特殊使命的途中不幸遇难。梅娘强忍悲痛带两个女儿从台湾返回上海，当时还怀有遗腹子。

1949年8月，到北京定居。参加北京市大众文艺创造性研究会。

1950年，在北京35中学任教。

1951年，调到中国农业电影制片厂任编剧。

1958年是梅娘生活的转折点，她成了右派，被开除公职，到北苑农场劳改，从此辍笔，此后的十年间，苦难接踵而来，她经历了极其艰难的日子：几经肃反，身心饱受摧残，让梅娘一次又一次遍体鳞伤。她忍受了那么多的屈辱，吃了那么多的苦，就是为了她的孩子们，可她还是救不了她的孩子。

13岁的二女儿病死在救济院时，她一直被审查、批判、劳教、管制，根本没有人身自由。1961年，梅娘得了严重的肺结核获准回家养病。盼了多少日子的自由终于来了，终于可以和孩子们团聚了，但自由意味着她将连农场教养所得十几块补贴也没有了，梅娘终日在为人做保姆，绣绣补补，赚取微薄的生活费用，却仍一贫如洗，只能眼睁睁地看着重病的儿子一天天地走向死亡，作为母亲无能为力心碎至极。

1996年，梅娘曾经写过一篇评论萧红的文章，题目为《萧红笔下的女人》，其中有这样的描写，王婆的女儿死了，王婆面对死去的女儿：“面对这一可怕的场景，王婆心儿发颤，可她，一滴眼泪也没滴下，因为她知道自己还得活下去。”梅娘面对死去的儿子大概也是这样吧，一滴眼泪也没滴下，因为还有一个女儿需要她。她紧紧地抱着惟一的女儿，还得活下去。

当张爱玲在美国的寓所专心致志地创作时，梅娘却得去扛菜包，当装卸工、当老妈子。不公正在哪里？

谈到梅娘所受的不公正待遇，加拿大学者Norman Smith一针见血地指出：由于反抗外国资本主义强敌和强调民族抗争的政治需要，1957年后几年的中国，把抗战时期没有宣扬中国民族主义的作家分为两个极端：要么是突出抗日的作家，要么是汉奸。把当时的文学现象作为历史的分支：作者或者被遗忘，或者销声匿迹，或者被整肃。作为沦陷区的最主要作家之一，梅娘受到了不公正的整肃。

没有历史是真正公正的，直到1978年，梅娘才等到了沉冤昭雪的一天。那个寒冷的冬天在街道组织的群众大会上，梅娘背负十余年的“右派分子”的屈辱身份终于被“改正”。

蔷薇怒放

晚年的梅娘已然看空一切，生活十分清净。她唯一的女儿柳青已定居加拿大，她的女儿在加拿大有很富裕的生活，希望她能去加拿大和他们一起生活，但梅娘就是不肯。她说她的一切都在中国，她已经离不开了。后半生的厄运似乎是一种造化的恶谑，但让人惊奇而敬佩的是梅娘如此淡定通达，仍极有力量地说：“我完全没有伤逝的情怀”。

梅娘平时只是看书，写写小文章，却很少发表，多半因为不易。2000年，梅娘翻译的《玉米地里的作家———赵树理评传》是她和日本作者都没要稿酬的情况下，才能勉强出版的。

梅娘曾说：“我的蔷薇只开了一天便凋谢了”，她的小说创作只有短短的八年时间，她说：“22年，我只是遗憾，在我最能干的时候什么都没干，光阴是留不住的。”但这朵坚强的蔷薇毕竟曾经怒放过，梅娘要让“最后的一点芳香流向人间”。

如今，六十多年过去了，历史已经掀开了新的世纪的一页，然而那些故事不可以被我们淡忘，成为深刻的记忆。重读它们吧，你一定仍旧会为之感动。

（本文部分参考文献史料）

以上转自长春漫步。

新华网北京12月3日电（记者孙闻、崔清新）国务院扶贫开发领导小组办公室政策法规司司长刘福合3日称，截至2007年底，我国农村绝对贫困人口已减少到1479万，占农村居民总人口的1.6％。

——新华网：截至2007年我国农村绝对贫困人口减至1479万

汕头市一名9岁男孩因发烧不适,找父母要10元钱去看病,然而家贫缺钱的父母相互推诿,为谁去借钱发生激烈争吵。次日早上,病仍然没好的小孩没有去上学,在房间里用自己的红领巾在床梁上打了一个结上吊自杀。

——来自家乡的一则消息

才1.6%而已，天朝歌舞升平了。至于那名男孩就更是“非典型”了，才0.0000000753243046508374%……

请原谅我用如此轻佻的语气调侃这沉重的话题。

可是，且慢，你忘了，我们自己就是体制的一部分。
这体制的存在，有我们的不作为。

什么样的土地，诞生什么样的人民；什么样的人民，产生什么样的政府；尽管，我向来反对所谓的民族性：“所有的地方，都有勇敢的人、懦弱的人、偏激的人、中庸的人、左派、右派、屠夫、天使……王八蛋哪里都有，只是，当一个政权为恶的情况下，王八蛋更多一点而已”。只是，有时候，你必须在你自己身上找原因，把所有问题都归咎到某个党派、某个当权者，这是一种很懦弱而且毫无意义的做法。

当革命理想主义逐一破灭的时候，维持这个政权合法性的理由，也就只剩下所谓的“稳定压倒一切”了，但，你真的可以忍受那些人利用他们所制造的混乱不堪的过往来作为“稳定”的理由？为什么稳定、繁荣、发展、和谐，这一切要靠暴力去获取？

小时候崇拜格瓦拉，因为他的理想主义，后来呢，是谭嗣同，因为他的人格感召力，再然后，是甘地，因为他告诉我们并以身作则去证明，我们可以不必去伤害任何人，可以不必通过暴力去反抗另一种暴力，在良知面前，暴力会变得如此软弱。

许久前，与朋友深夜畅谈，朋友说，那是以后的事了，我们现在努力也没有用。

我告诉他，是的，我可以确定的一点，是即便我们现在去努力，那个时代明天也不会出现，但我更确定的是，如果我们都不去努力，不要说明天，一年、十年甚至一百年后都不会出现。然后，“我们都会被钉在历史的耻辱柱上，当后人回顾这段历史的时候，会将我们一个个陈列出来，讲述这十几亿人集体的冷血、残忍、懦弱、自私、麻木不仁，然后会说：‘看，这些人就是这个样子的，还敢自称为我们的祖先呢！’”

如此，作为我对连岳先生这篇文章最后一句话的引申：

如果需要一百年，我们就花一百年。如果需要一千年，我们就花一千年。

对全世界来说，京奥开幕式用典型的张艺谋手法做到了给中国一个机会，还世界一个惊喜的申办诉求，只是这惊喜有点过于沉重，是一百年的圆梦压力，也是举世瞩目的国家形象之战。以至于林行止先生在香港《信报》的专栏中写下了长达三个半小时的开幕仪式将有令人叹为观止的文艺表演，中国用她高度的动员力量，兼且可以不计经济效益，因此特别宏伟、壮观，以至让那些以为大国便是如此崛起的中国人兴奋得感动落泪。

在所有赞美、讴歌、称颂的大合奏中，人们已经习惯性把中国自2008年以来的苦难归总分类，寓意着承受了百年前巨大耻辱的中国，在最短的时间里脱胎换骨，并融入世界大家庭。海外舆论无不把京奥的盛大举办看成是中国的成人礼，通过这场典礼，古老又年轻的中华民族稳固了崛起的脚步。

台湾《联合报》社论特别注意到了中国国家体育场鸟巢的设计顾问艾未未近日的态度。诚然，不是所有人都赞同艾未未用一个没有民主的社会，不可能激起真正的欢愉的角度来看待京奥的深刻意义，并且，她所崇尚的自由精神是否足以描绘与概括出京奥的宏大篇章也有疑问。但这会令更多人思索到底什么才是中国的内在？五千年的文化底蕴包涵了太多的古人智慧，如今的中国人在探索、前进的道路上，是徘徊游移，还是坚定沉着，用京奥来为中国加冕，倒是不错的分水岭。

在自我认同与他人肯定的过程中，矛盾的心态毕露无疑也是京奥于中华民族的正面作用之一。多数国人在认识到中国翻天覆地变化的变革中，也期许自身的转变能获得来自世界的接纳与友好。但连串的辱华事件击碎了表层的和谐氛围，中西对立展现出来的是更富攻击性的刚愎自用，而围绕在京奥周遭的腹诽、猜忌、利用，将奥林匹克精神彻底浸泡在政治的纷扰中逐渐沉沦。

从顾拜旦的生命的关键在于干得出色而不在于征服，到习近平副主席的平常心论，用集体心理治疗的神圣仪式解开缠绕心中的那片阴霾，需要的就是无数人的点滴努力。金正日同志需要借助阿里郎来帮朝鲜人民昂首挺胸，毛泽东也曾以东方红体现无产阶级革命的朝气蓬勃，唯独京奥已不再需要意识形态和威权政治的装点。

当然，同一个世界、同一个梦想对于忌惮1936年柏林奥运会与1988年汉城奥运会的人来说，梦想的政治用意也很明显。后奥运时代的变化与改革，也试炼着中国对世界的庄严承诺究竟是权宜之计，还是自信开放的决心。

以举国之力，把世界的舞台搬到北京，用恢宏且价值不菲的代价唤醒中国人的民族自豪，为弥合百年来的心理创伤浇灌下大量的心灵鸡汤。度过了漫长的青春期，中国的成熟、豪迈、稳健的身姿会否令人刮目相看，不妨以共襄盛举的心情享受当下，过后重拾起如履薄冰的感觉憧憬未来。这是中国之福，也是世界之幸。

石宗源指出，“6-28”事件是一起起因简单，但被少数别有用心的人员煽动利用，甚至是黑恶势力人员直接插手参与的，公然向我党委、政府挑衅的群体性事件。

七月三日：贵州省委副书记：瓮安“6•28”事件暴露当地长期积累的矛盾

瓮安县委组织部部长莫涛说，当地有少数党政干部缺乏危机意识，更缺乏党性和正气，甚至成为黑恶势力的“保护伞”，导致干群关系紧张。

综上所述，结论是：瓮安县当地黑恶势力，煽动利用群众，打砸烧自己的保护伞。

胡总看贴否？

强国论坛首页：

PS：刚测试了一下，发现大部分超链接已经失效。